USA 1973, Di Norman Jevison

Con Ted Neeley,Carl Anderson,Yvonne Ellman,Barry Denner,John Motel

Un musical,un film culto per molti ma soprattutto una visione più umana di Gesù della sua morte e della sua opera. Che qui si fa molto più opaca, più labile. Molte domande vengono poste, nessuna risposta viene data e tutti noi spettatori abbiamo come portavoce il povera Giuda, così tanto bistrattato da ogni credente. Insieme a lui non possiamo non notare quanto la folla non faccia altro che ripetere vuoti slogan e vedere la realtà delle cose.

Giuda non crede che proclamarsi “Figlio di Dio” possa giovare al loro movimento. Giuda sa che la folla è volubile e che basta un piccolo errore per ritrovarsi in croce e avvisa Gesù: ”Quando capiranno che stai mentendo ti faranno male,molto male”… Ma il profeta imperterrito continua nel suo operato, nella sua missione. Ci fa inorridire con certe sue frasi: ”I poveri resteranno sempre poveri, tu spendi i tuoi soldi per farmi star bene, ora che mi hai ancora”… Giuda non capisce, nè Gesù compie nessuno sforzo per rassicurarlo. Anzi, sembra accanirsi e lo aggredisce più volte.

E’ l’unico film sull’argomento in cui è Giuda il vero martire, l’unico essere pensante in mezzo a una manica di ballerini esaltati, ciechi e vuoti. Gesù qui sembra più preoccupato ad accettare la sua sorte piuttosto che portare la parola al popolo. Un figlio di Dio anche innamorato di Maddalena, ma il cui sguardo tradisce paura e rassegnazione forzata. E’ a conoscenza del fatto che lo tradiranno, che lo rinnegheranno, che dovrà morire e in ogni suo gesto tradisce il terrore. In fondo è un uomo come tutti gli altri, un uomo che (come canta il suo più acerrimo “traditore”) avrebbe dovuto fare il falegname come suo padre e non chiamarsi Dio. Probabilmente Gesù stesso lo pensa. Parla e parla ma i suoi “seguaci” continuano a mercanteggiare al tempio, troppi lebbrosi, ciechi e storpi chiedono il suo aiuto. Mentre Caifa e i suoi compagni cercano una scusa per ucciderlo, canta solitario la sua tristezza e la sua rabbia. A chi? A suo Padre, a quel Dio che sembra averlo dimenticato.

E’ un Gesù talmente umano che assistiamo al canto d’amore di Maddalena, innamorata e incapace di capire i suoi sentimenti e di interpretare il vero significato di quest’uomo entrato così prepotentemente nella sua vita. Quando Giuda decide infine di tradirlo non siamo certo stupiti. Capiamo che lo fa per fermarlo, siamo convinti che anche Gesù vorrebbe così. Non è forse stanco della sua situazione?

Non lo fa certo per i trenta denari (che tra l’altro accetta per fare beneficenza,come Caifa stesso dice per convincerlo… E poi ricordiamo che l’apostolo era un esattore delle tasse, non proprio un poveraccio corruttibile con poco) ma perché è il più grande seguace di quell’uomo che sembra aver perso la strada. Sembra un controsenso, tradire per salvare, ma quanti di noi non avrebbero fatto lo stesso in quello stato confusionale?

All’ultima cena, vino e pane hanno il gusto della morte, mentre Gesù è in preda a una crisi di rabbia. Non si limita ad affermare che Pietro lo rinnegherà tre volte e che Giuda lo tradirà, bensì si arrabbia, grida, lancia parole che sembrano massi, crede che nessuno lo ricorderà, che la sua vita sarà un sacrificio inutile. E mentre Giuda e Gesù litigano, tra urla e carezze, ci ricordiamo che ogni leader deve morire, che la leggenda diventa più grande dell’uomo, che ogni parola viene travisata. Alla vigilia della morte Gesù, solo, canta:

“In questa notte nessuno vuole star sveglio e aspettare con me? Voglio solo dire, se un modo c’è, allontana da me questo calice perché io non ne voglio assaggiare il veleno, sentirne il bruciore. Io sono cambiato… Nono sono più sicuro come lo ero all’inizio. Allora ero ispirato, adesso sono triste e stanco. Ascolta… non c’è dubbio che ho superato ogni aspettativa. Ho tentato per tre anni, tre anni che sembrano trenta. Potresti chiedere altrettanto da qualsiasi uomo?Ma se io muoio, se arrivo alla fine del ciclo e faccio ciò che tu mi chiedi, se lascio che mi colpiscano, che mi inchiodino al loro albero, vorrei sapere oh mio Dio, vorrei capire oh mio Dio… Perché devo morire? Sarei notato più di quanto lo sono mai stato prima? Le cose che ho detto e fatto avrebbero maggior peso? Se muoio, quale sarà la mia ricompensa? Perché dovrei morire? Puoi mostrarmi ora che non verrei ucciso invano?Mostrami almeno un po’ della tua mente onnipresente. Mostrami che c’è un motivo per cui tu vuoi che io muoia. Sei molto preciso circa il dove e il come, ma non circa il perché. E va bene… Io… morrò… oh… guardami morire…”.